廉政教育怎可只“洗手”不“凈心”

8月5日，普定縣新任命的18名副科級領導干部集體站在布依銅鼓十二調前“金盆洗手”，敲響銅鼓，齊念新編的《布衣銅鼓勤廉十二調》。據悉，這是普定縣組織部和紀委對新上任的干部進行的一次創(chuàng)新的廉政警示教育。

“金盆洗手”的方式雖被當地稱為創(chuàng)新廉政警示教育，但當這種形式見之于網絡、報紙之后，大多數人卻認為“作秀”的成分遠遠大于實際意義。誠然，干部上任若只是單純的“洗洗手”、“敲敲鐘”，而不能真正的“凈心”為民，那么這種只為吸引眼球的形式不走也罷。

我們清楚，當地有關部門只是想通過洗去手上的污穢這種方法，來傳達干部上任之后要兩手干凈、為官清廉的思想，從這個角度來看，“金盆洗手”的形式也未嘗不可。但是詞語的原意是指某些黑道人物發(fā)財后準備安享晚年，公開宣布改邪歸正。當地紀委把它用在干部任前廉政警示教育上，或多或少總有些牽強，違背了原有的詞義以及公眾的認知，引起輿論的誤解和非議也就在所難免。

只“洗手”，而不能真正“凈心”，能否有益于反腐肅貪？且讓我們回顧最近因貪污腐敗而深陷囹圄的官員，不管是雷政富、趙明華，還是劉鐵男，想必他們曾經也接受過廉政教育，念過廉政誓詞，甚至自己也說出“要對得起工資，對得起職責，這是最底線，最起碼”之類的誓言。現在我們姑且把它當成一段笑料來看，難道當初多給他們幾個金盆，多洗幾次手，就能浩然正氣、一身清廉了嗎？

對待“金盆洗手”，或許我們不應反復糾結于他的性質，“創(chuàng)新”也好，“作秀”也罷，不妨用中性的視角，僅僅當成一種形式。而比起形式本身，“金盆洗手”想要傳遞給上任官員的廉政思想更應該得到我們的關注。

給干部“洗手”僅僅是廉政教育的第一步，“洗手”之后，更要“凈心”。有“洗手”、“敲鐘”的時間和精力，倒不如多讀一本好書、多入一家戶、多辦一件實事。要從干部的思想上做到筑牢防線，真正觸及到干部的內心，避免廉政教育流于形式，切實做到警鐘長鳴。