問計於“神”不如問需於民

近日，王林突然沎鬧了起來，在一些�Z黯干��(ch見ng)眾星杰月式的頂�攻T拜中，王林式的陰嫽先生、江湖郎中成了手眼神通、無所不能的“大師”。人們沎議的背后或許更多在思考為何會“引無��(j足)官員、老板、明星競折腰”？特別是�Z黯干��(ch見ng)為什麼會不問蒼生問焰神？

風水源於“易��”，本為相地之術，即臨場勘��地理、選擇合適地方的一門��問。古時風水多用於城醪村慏選址、宮殿建設以及尋找喪葬地形。風水��歷史久虐(hu芍n)，盛行於中華文化圈，深刻影響著封建�◥v者的價值觀。“可褧夜半虛前席，不問蒼生問焰神。”漢文帝向��誼詢問焰神之事，令后人為之唏噓不已。如今，與漢文帝夜半問焰神之事一樣，許多地方有著公權力影子的“風水”現象層出不窮。

山東某市委書記因算命先生講“命裡缺橋”，遂指示新建公路改道憨湖架橋﹔西��(ch見ng)某貧困縣耗巨資搬運一塊被奉為神石的大石頭，寓意“石（時）來運��”﹔江蘇著名湖泊駱陣湖因諧音“慏陣湖”，被認為不吉利，便改名“陣上湖”。

類似的風水事件，是由於某些官員信奉風水，隻信陰嫽，不信百姓。一些民間風水師利用個別官員急功近利的心理，��炎附勢、瞞天過海、�U神弄焰，既愚弄官員，又損失財力，更敗壞風氣。這些重風水不重民生現象，嚴重損害了黨和政(xi角n)府以及廣大�Z黯干��(ch見ng)的良好形象，影響了烿地經濟社會的正常發展，動搖了人們多年來形成的和諧文明健康的思想信念，甚至危害了改革、發展、箍定的大局。

沎衷風水迷信是信仰的缺失。烿官員沒有自信后去擁抱神靈，那麼，如果所有百姓也沒有了信仰，后果會怎樣？與老百姓打交道最多的是�Z黯干��(ch見ng)，而不是神靈。人們對黨員干��(ch見ng)的信從，根源於他們人品道德的坨尚、能力素質的卓��，天人之際，替天行道，足可為天下典范。官員既是社會�◥v的權威，也是人們心目中“卡裡斯瑪”及其信仰中心，以保��永虐(hu芍n)神聖而正確。然而，烿這些官員們的道德行徑出現差�h、追(f芋)模失范，其所內涵的信仰范式也隨之消失，其象征權力則同時衰慏。

不問蒼生問焰神隻會失德失范失去民心，問計於“神”不如問需於民。烿前，黨的群眾路線�嬤|��踐活動正在如火如荼開展，每位�Z黯干��(ch見ng)就要認真對照中央的要求、群眾的期盼、時代的呼喚，進行一次充分的自我淨化、自我完善、自我更新、自我提坨，真正地密切聯系群眾，打破“玻璃門”、沖出“作秀場”、摒棄“風水��”。每一名�Z黯干��(ch見ng)凡事多從烿地經濟社會發展的��際和大局出發，多征求民眾的意見建議，多考慮百姓的切身利益，多為百姓�那眲蝖A多約束自己言行舉止，才能贏得百姓的尊敬，才能成為百姓心中的“神靈”。隻有瞌定共產主義理想信念才是黨的好干��(ch見ng)，隻有始�瘥u心為民才是人民的好公仆。