君主的生活與心理狀況

返回>>>《照照歷史的鏡子》；作者 王壽南；新華出版社

“權(quán)力使人腐化，絕對的權(quán)力造成絕對的腐化。”對照歷史發(fā)展，可以印證這句話的正確性。中國古代君主掌握有絕對的權(quán)力，沒有任何外力可以約束制衡他，這種絕對的權(quán)力造成君主絕對的腐化。所以一個王朝在開國之初，開國君主由于了解建立政權(quán)的艱辛，便會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢濫用權(quán)力，但是第二第三代以后，……

明太祖說：“自古無千載國家。”翻閱史籍，中國古代王朝國祚長短不一，短的如五代后漢只有四年，長的像周代包括東西周也不過八百年，故中國古代王朝確實沒有出現(xiàn)超過千載的，一個王朝政權(quán)建立就可以料想到其將來必定會滅亡。為何一個王朝一定會覆亡而不能像秦始皇所希望的那樣傳諸萬萬世而不滅？這其間各王朝滅亡因素固然不同，或因政治因素，或因經(jīng)濟(jì)、軍事因素，但其實王朝本身就蘊含了一個死亡的因子，也就是君主本身。

漢代儒者仲長統(tǒng)對此曾有段精辟之論：

繼體之時，民心定矣，普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業(yè)，長養(yǎng)子孫，天下晏然皆歸心于我矣，豪杰之心既絕，士民之心已定，貴有常家，尊在一人，當(dāng)此之時，雖下愚之才居之，猶能恩同天地，威侔鬼神，暴風(fēng)疾霆，不足以方其怒，陽春時雨，不足以喻其澤，周孔數(shù)千，無所復(fù)角其圣，賁育百萬，無所復(fù)奮其勇矣。彼后世之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡，目極角觗之觀，耳窮鄭衛(wèi)之聲，入則耽于婦人，出則馳于田獵，荒廢庶政，棄亡人物……使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斷生人之骨髓，怨毒無聊，禍亂并起……昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇讎也。至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沉溺致愚疾邪？存亡以之迭代，政亂從此周復(fù)，天道常然之大數(shù)也。（《昌言論?理亂篇》）

仲長統(tǒng)這段話說明了君主濫用權(quán)力會造成天怒人怨，使人民起來反對他。所以許多朝代末年造成該朝覆亡的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事因素等都是外在因素。為何會有這些外在因素？實際上是有個內(nèi)在因素促成，即是君主本身，君主本身實際上就是造成王朝死亡的一個基本因子。

仲長統(tǒng)的話是兩千年前說的，確實很有先見，但是他的話沒有做深入分析。我們可以先從君主的生活與心理狀況，以及這些狀況會造成什么樣的結(jié)果，來分析這個問題。

君主的生活與心理狀況

首先來看君主的生活與心理狀況，這其中有五個值得提出的重點：

一、生活的環(huán)境

君主從幼年到死亡的生活環(huán)境是在深宮之內(nèi)，除了極少數(shù)的幾個君主，像秦始皇、隋煬帝、乾隆皇帝等喜歡去各地游歷外，其他君主是很少離開深宮的。君主從小生長在深宮中，被高聳的圍墻四面圍住與外界隔絕，因此其生長環(huán)境孤絕封閉與眾不同，常接觸的人幾乎都是后妃、宦官與少數(shù)外戚，其他的人包括大臣在內(nèi)，只有在上朝時才可見，君主在其余時間也很少見到其他的人。君主對外接觸不多，在古代也沒有報紙、電視廣播、雜志等媒體，他對外界實際狀況其實了解不深。這種與世隔絕的封閉環(huán)境會造成君主三個特質(zhì)：君主的人情世故不夠練達(dá)；君主并不了解一般人民大眾的生活實情；君主許多價值觀念大異于一般人民。這都是君主在封閉式生活環(huán)境中成長導(dǎo)致的結(jié)果。