瓊派武術 聲震南洋

　　新加坡 光武國術團

　　77載風雨路

　　在新加坡，有一個走過77年風雨之路仍巍然屹立、光彩奪目的瓊派武術團體———光武國術團。

　　1936年，日軍悍然發動“九·一八”事變，開始進攻中國，中華民族處于危亡之際。秉承孫中山先生倡導的“尚武精神”，南京國民政府將傳統武術上升到國術高度，多個國術館、國術團相繼在國內外成立。光武國術團作為海外瓊派武術團體的代表者，就是在這種背景下誕生的。

　　當年的西北軍“五虎上將”、第一軍軍長張之江，以南京中央國術館館長身份，前往南洋推廣國術。在觀看了旅居新加坡的瓊派武術高手魏大乾、林樹錦、林鴻儀等的精彩表演后，張之江贊賞有加。鑒于當時瓊派武術尚未建立國術團體，張之江感慨地說道：“瓊派武術聲名顯赫，惜在新加坡未見設館授徒，實為憾事！”

　　受張之江的點撥和鼓勵，旅居新加坡的瓊派武術高手們決定組建國術團體，報名參加者十分踴躍。

　　對于國術團體命名，大家經過多次討論，最后一致確定為“光武國術團”。“光武”之名基于兩點：一是日寇侵華，失地日增，南洋各地華僑開展各項救國工作，志在“光復失地，我武惟揚”；二是中國的漢文化源遠流長，“光武中興，復興漢室”乃是正統文化。

　　萬寧中學退休體育教師莫寧生從小練就少林洪拳佛掌，熟知當地武林掌故。他說，萬寧龍滾鎮曾有大批人到新加坡等地，其中不少人有習武經歷。像萬寧龍滾鎮人那樣，大批海南人因為各種原因在不同時期前往南洋。據史載，1939年日軍侵占海南后，新加坡的海南籍人口由1931年不足2萬人猛增至5.2萬余人。

　　不斷增多的包括海南人在內的華人華僑，客觀上需要有一條特殊紐帶為力量凝聚起來。“光武國術團”成立后，廣泛開展抗日救亡活動，不但積蓄和壯大了實力，而且激發了旅居新加坡以及東南亞華人華僑的愛國熱情，同時也保存和發揚了瓊派武術的精華，“海南拳”迅速在各武術流派中崛起。

　　新加坡光武國術團主席林鴻龍說，光武的歷史和精神，是海南族群的寫照，無論是創團初期的艱辛，戰爭年代的暫時停辦，還是時代變遷的影響，光武都不斷調整自己，緊跟時代的發展。他表示，光武不僅僅專注于傳統武術的傳承和傳播，也積極參與傳統民間活動項目和社會公益。

　　東南亞 海南獅分

　　為文獅與武獅

　　海南獅是瓊派武術的組成部分，不僅流行于海南本土，還傳承到新加坡、馬來西亞、泰國、越南、柬埔寨等國。

　　新加坡的吳承澐先生在《海南獅》、《海南獅的來歷》等文章中指出：大頭大面的海南獅，獅頭一般比南獅、北獅要重得多，從技術和表演形象而言，分為文獅和武獅。文獅表演動作細膩詼諧，有搔癢、打滾等嬉戲動作，刻劃出溫馴可愛的神態。招牌節目《雙獅會》，把雌雄雙獅之間相依相偎的情態演繹得活靈活現；《母獅帶仔》則表現小獅子的活潑，模仿大獅子的生活動作。武獅有跳躍、跌撲和騰轉等動作，勇猛、矯健，并有單刀破獅、雙刀破獅、關刀破獅、棍棒破獅、板凳破獅、盾牌破獅等驚險的武打招式。此外，在顏色上，文獅有白黃紅三色，尤以白獅為主，武獅則分青黑兩種。

　　獨具特色的“海南獅”，曾在國際舞臺上發揮作用。1966年，新加坡國慶大典中，光武國術團以“海南獅”表演，獲得新加坡政府嘉獎；1978年，美國艦隊訪問新加坡時，光武國術團也曾以“海南獅”參與表演，為友好交往活躍氣氛。

　　“包括‘海南獅’在內的瓊派武術，在東南亞傳播甚廣。”李秀建議，“如果以‘瓊派武術在南洋’為題材拍攝一部紀錄片，那會是一件很有意義的事情。”