報(bào)告文學(xué)：吳仁寶求是

既“富口袋”又“富腦袋”

“華西要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)精神雙富有，不僅要‘富口袋’，還要‘富腦袋’，地創(chuàng)高產(chǎn)出，人創(chuàng)高素質(zhì)�！�

由窮變富、富而思進(jìn)是農(nóng)村工作永恒的主題。

華西村的“富腦袋”沒有旺季和淡季之分，而是幾十年一貫制。20多年前，吳仁寶就編撰了朗朗上口的“十富贊歌”和“十窮戒詞”，十富是：智能富、勤勞富、節(jié)儉富、守法富、守信富、團(tuán)結(jié)富、幫帶富、育才富、集體富、愛國富。十窮是：逐漸窮、容易窮、懶惰窮、無才窮、心散窮、受騙窮、違法窮、無度窮、失算窮、三害窮。華西人婦孺皆知，耳熟能詳。

富腦袋，首先要富干部的腦袋。吳仁寶說：“人們常說‘有福同享有難同當(dāng)’，這是對(duì)的，但還不夠，也要與時(shí)俱進(jìn)，更新‘官念’，要提倡‘有福民先享，有難官先當(dāng)’。實(shí)踐證明，只要做到了有福民先享，群眾也不會(huì)讓我們做干部的窮到哪里去，只要有難官先當(dāng)，當(dāng)真正遇到困難，群眾一定會(huì)同我們戮力同心克服困難。古人說‘得道多助失道寡助’，只要我們做到了‘有福民先享，有難官先當(dāng)’，就是‘得道’，就會(huì)‘多助’�！�

華西要求干部做到“具遠(yuǎn)見、有主見、聽意見、善借鑒、勇實(shí)踐”。1985年8月，吳仁寶把全村干部帶到南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑前莊嚴(yán)宣誓：“蒼天在上，先烈作證，苦戰(zhàn)3年，目標(biāo)一億，誰若三心二意，老天難容，老百姓難容。”那時(shí)，華西的年總產(chǎn)值只有2000萬元。第二天，進(jìn)行了3年承包合同的簽字儀式：如果3年后，全村年收入過不了億元大關(guān)，村干部家產(chǎn)全部歸公。吳仁寶第一個(gè)簽字畫押，80多位承包者逐一立下軍令狀。宣誓無戲言，經(jīng)過1000多天夜以繼日的奮斗，華西實(shí)現(xiàn)億元村目標(biāo)。以后，又一步步實(shí)現(xiàn)了“3億村”、“5億村”、“10億村”、“20億村”……

吳仁寶生于1928年，當(dāng)時(shí)江陰縣隸屬常州府，以塑造李順大、陳奐生形象著稱的常州籍作家高曉聲曾推心置腹：“我敬佩農(nóng)民的長處，也痛感他們的弱點(diǎn)”。1988年，各地一片“公司熱”，吳仁寶借篷使風(fēng)，干脆成立了全國唯此一家的精神文明開發(fā)公司，負(fù)責(zé)全村精神文明建設(shè)的“產(chǎn)、供、銷”。由5名村民信任、有一定文化素養(yǎng)的黨員干部出任公司經(jīng)理，同時(shí)聘請(qǐng)20多名采購員和信息員，在40多個(gè)村辦企業(yè)建立聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，公司有章程有規(guī)劃，形成了縱向到底橫向到邊的工作網(wǎng)絡(luò)。

有個(gè)孩子把村里長廊的燈當(dāng)靶子打壞了幾盞，公司很快召開村民大會(huì)，小孩家長以為會(huì)受到嚴(yán)厲處罰，結(jié)果是壞一盞燈賠2塊錢，買燈一塊錢，裝燈一塊錢，并講明家長回去不要打孩子，要說服教育，以后再?zèng)]有出現(xiàn)此類事。取而代之的是這樣的鏡頭：村里小孩子看見地上有紙屑或煙頭，就撿起送進(jìn)垃圾箱里。在華西菜場，賣菜人中午回家，把未賣完的菜用塊布一蓋，傍晚再來接著賣，一棵不會(huì)少。

上世紀(jì)90年代初，銷聲匿跡多年的賭博風(fēng)在華西死灰復(fù)燃，甚至出現(xiàn)了一創(chuàng)業(yè)功臣在外村賭博的事。吳仁寶車攔頭輛，重罰了老伙計(jì)，并幾次登門促膝談心。為了杜絕賭博現(xiàn)象，華西在鄰近幾個(gè)村和鎮(zhèn)上貼出通告，發(fā)現(xiàn)華西村民參與賭博，舉報(bào)查實(shí)后獎(jiǎng)勵(lì)一千元。一年后，沒有接到一個(gè)舉報(bào)，又發(fā)了個(gè)補(bǔ)充通知，獎(jiǎng)金提高到一萬元，并對(duì)賭博作了人性化的界定：“男60歲、女55歲以上的退休老人的娛樂性活動(dòng)除外”，至今發(fā)獎(jiǎng)記錄為零。

不看不知道，一看真開竅。早在1993年2月，吳仁寶就帶領(lǐng)35位村骨干和創(chuàng)業(yè)功臣去新加坡、馬來西亞、泰國和香港考察，一路看，一路議，思路大開，高招迭出。第二年，一戶派一名代表，華西組織了6批293位村民去新馬泰和香港旅游觀光。一時(shí)間，華西家家戶戶餐桌上談?wù)摰娜�是旅游見聞，吳仁寶稱作“旅游教育”。在華西，每人每年還有3000元餐劵，可以在村里的大飯店消費(fèi)。吳仁寶說，讓村民享受高質(zhì)量的現(xiàn)代生活，不僅拉動(dòng)了內(nèi)需，也提升了村民的素質(zhì)。

在華西村村口，碩大的牌子上寫著吳仁寶的箴言：“家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨(dú)占鰲頭，一人也只占一個(gè)床位”。從上世紀(jì)70年代起，吳仁寶就向村民承諾：不拿全村最高的工資，不拿最高的獎(jiǎng)金，不住最好的房子。有人說吳仁寶仍住在上世紀(jì)70年代的舊房子是“做給別人看的”，他嘿嘿一笑：“我就是做給別人看的，確切地說，我是做給群眾看的！可就連做給別人看，咱們有些干部都還不肯，最好有更多的干部同我一樣，去做給群眾看，不該圖自己享樂而不顧群眾的意見。我最怕自己做的事不敢給群眾看，所以我不搬家，不多拿工資，這比開100次會(huì)還管用。”好個(gè)豁達(dá)、暢達(dá)、曠達(dá)、人情練達(dá)的吳仁寶！

特色思維競風(fēng)流

“我對(duì)中國特色社會(huì)主義‘特色’兩個(gè)字非常認(rèn)同，什么是特色？從實(shí)事求是出發(fā)，走自己的路，人家沒有的你有，才叫特色�！�

哲人云：思維是地球上最美麗的花朵。從新西蘭學(xué)成歸來的吳昊評(píng)價(jià)爺爺吳仁寶說：“別看爺爺是土生土長的農(nóng)民，但他的一些特色思維，卻常常讓村里的‘天之驕子’們佩服不已�！�

前人栽樹后人護(hù)，后人更要栽新樹。華西金塔是華西村標(biāo)志性建筑，建塔創(chuàng)意直接來自吳仁寶：“人家要看高樓，上海南京多的是，要說看高塔，那非要來華西不可！所以我主張建塔，有特色，多年后成了文物，越老越值錢�！�

1996年，華西建起了全國最高的百米金塔，得名于塔頂?shù)馁N金葫蘆。金塔建筑面積2萬多平方米，外7級(jí)內(nèi)17層，塔內(nèi)商場、餐飲、住宿、娛樂、商務(wù)一應(yīng)俱全。外面看不大，里面看不小，外面看不洋，里面看不土，登上15層觀光臺(tái)可鳥瞰華西全貌，左手一指是麥浪，右手一指是工廠，登臨過的人都說有特色。令筆者耳目一新的是，二層的10個(gè)餐廳的廳名都是用村領(lǐng)導(dǎo)班子成員的名字命名，一打聽，果然也是吳仁寶的主意：“這對(duì)班子成員既是榮譽(yù)，又是壓力，開弓沒有回頭箭，卒子過河只向前！”

在個(gè)人分配和集體積累的關(guān)系上，吳仁寶多年堅(jiān)持一個(gè)原則：少分配多積累，少拿現(xiàn)金多入股。企業(yè)職工每月只領(lǐng)取50%的工資，其余存在企業(yè)作為流動(dòng)資金，年底兌現(xiàn)結(jié)清；獎(jiǎng)金并不發(fā)給職工，作為股份投入企業(yè)，第二年開始按股分紅，人在股金在，廠在股金在。承包企業(yè)的超利潤部分實(shí)行“二八”分成，兩成上交總公司，八成留給企業(yè)，“既不吃大鍋飯，又不獨(dú)吃飯，既拉開了檔次，又不脫檔”。這里既有激勵(lì)機(jī)制，又有制約機(jī)制，吸引每一個(gè)村民將持久的積極性化為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大活力。

吳仁寶在農(nóng)業(yè)一線奮戰(zhàn)了60年，可以用6個(gè)字概括：50年代“聽”，60年代“頂”，70年代“拼”，80年代“醒”，90年代“警”，21世紀(jì)“新”。2001年6月，吳仁寶創(chuàng)新了一把，提出了“一分五統(tǒng)”：村企分開；經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理、干部統(tǒng)一使用、勞動(dòng)力同等條件下統(tǒng)一安排、福利統(tǒng)一發(fā)放、村建統(tǒng)一規(guī)劃，周邊村可自愿加入華西村。

3年時(shí)間，經(jīng)4次“擴(kuò)容”，華西的面積由0.96平方公里擴(kuò)大到35平方公里，人口從1500多增加到3.5萬，去年村總產(chǎn)值達(dá)540億元。原來有的村河隔、山隔，路不通，現(xiàn)在架了大橋，開了隧道，路變平、房變高、心變齊，逐步形成“南有工廠、北有糧倉、中間天堂”的新格局，成了別具特色的“村城”。

華西三村村民王仲寶喜氣洋洋：“并了二十村，富了三萬人，平安一方土，帶來萬年春！”吳仁寶則不忘他的“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”：“大華西人與以前比，最大的收獲并不單純是群眾經(jīng)濟(jì)上富起來了，更重要的是群眾懂得了政治，懂得了科學(xué)，地創(chuàng)高產(chǎn)出，人創(chuàng)高素質(zhì)，這才是我們最大的收獲，也是我最滿意的地方！”

70年代“造田”，80年代“造廠”，90年代“造城”，新世紀(jì)“造人”。華西村領(lǐng)導(dǎo)班子組成很有特色，村黨委副書記有41名，24個(gè)姓，其中，既有懷揣300元慕名前來的原務(wù)工者，也有帶著企業(yè)自愿加入的原私營企業(yè)主。吳仁寶說：“用人對(duì)了頭，一步一層樓，我們不是培養(yǎng)幾個(gè)人，而是培養(yǎng)一批人，培養(yǎng)群體。有不少人看了華西以后說，他們要建設(shè)成這樣起碼還要20年，其實(shí)，這不是時(shí)間的問題，沒有好的人才，不要說20年，就是200年也沒用！”

吳仁寶特別善于把一些理論原則、政治術(shù)語轉(zhuǎn)換成群眾聽得懂、記得住、用得上、傳得開的大實(shí)話、家常話，仿佛還帶著晶瑩的朝露和泥土的幽芬。比如：什么叫社會(huì)主義？人民幸福就是社會(huì)主義，幸福的三個(gè)土標(biāo)準(zhǔn)：生活富裕、精神愉快、身體健康；農(nóng)村富起來，要加快三化：農(nóng)村城市化、農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)民知識(shí)化；解決人才的辦法，外聘“大財(cái)神”，用好“土財(cái)神”，培養(yǎng)下一代“小財(cái)神”；不管東西南北風(fēng)，不左不右不放松，不偏不倚不爭風(fēng)；解放思想要有思想，改革開放要有方向。一教授在聽了吳仁寶的連珠妙語后，信筆寫下了即時(shí)感受：“聆智慧老農(nóng)講經(jīng)，藐天下學(xué)者論道”，語言是思想的外衣，信矣！