君主的生活和心理對(duì)王朝產(chǎn)生的五個(gè)結(jié)果【3】

四、上下交流管道阻塞

無(wú)論是哪一類的政權(quán)，如君主專制、貴族政治，乃至民主政治，都有統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，這兩者的意見必須能互相交流。統(tǒng)治者發(fā)號(hào)施令要能為被統(tǒng)治者所接受，而被統(tǒng)治者要將他們的意見反映給統(tǒng)治者，讓統(tǒng)治者的決策不至于背離大多數(shù)人的利益。在任何一種政治形態(tài)之下，上下的交流管道都應(yīng)該要暢通。然而在君主政治之下，上下交流管道非常容易阻塞，因?yàn)椋?/p>

（一）君主生活在封閉生活環(huán)境中，對(duì)外少有接觸，所以對(duì)外界民生情形全然不了解。我們可舉一個(gè)例子，唐德宗時(shí)，宦官為了采購(gòu)宮中所需的各種生活用品，諸如柴米油鹽等，每天出宮門外的長(zhǎng)安城中采購(gòu)。然而他們實(shí)際上只付很少的錢而不按一般物價(jià)交易，隨意出價(jià)強(qiáng)買強(qiáng)賣，甚至根本不出錢就把物資帶回宮中，等于是變相的強(qiáng)盜搶劫。白居易曾寫過(guò)一首名詩(shī)《賣炭翁》來(lái)描述賣炭老人被宦官們強(qiáng)買剝削后的可憐處境：“一車炭，千余斤，官使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”當(dāng)時(shí)這種宦官到長(zhǎng)安城中巧取豪奪的采購(gòu)情形稱為“宮市”。宮市當(dāng)然是種弊端，對(duì)長(zhǎng)安城的生意人造成莫大損失。許多朝臣因此便上奏章給唐德宗要求廢除宮市。唐德宗看了這些朝臣們所反映的意見，便問(wèn)宦官的領(lǐng)袖還有身邊的宰相：要不要廢除宮市呢？結(jié)果宦官的領(lǐng)袖竟然說(shuō)：長(zhǎng)安有數(shù)萬(wàn)人靠著宮市過(guò)活，如果取消宮市，長(zhǎng)安數(shù)萬(wàn)人將無(wú)以維生。這話在我們一般人聽起來(lái)都覺得不通，可是唐德宗不了解外界的情形，心想既然是做生意，那商人無(wú)生意可做當(dāng)然不能過(guò)日子，于是就沒有廢除宮市，宮市之弊照樣下去，這就是因?yàn)樘频伦谠陂]塞的生活環(huán)境下不了解外面的情景，其上下交流管道實(shí)際上非常阻塞所造成。

（二）君主的權(quán)威心理也會(huì)造成上下交流管道的阻塞。君主為了維持其全國(guó)最高領(lǐng)袖也是最大家長(zhǎng)的君父權(quán)威，雖有時(shí)偶爾會(huì)刻意表現(xiàn)出愛民如子的行為，但心中總會(huì)認(rèn)為“我做家長(zhǎng)的又何必聽兒子的話”而自以為是。中國(guó)古代有諍諫，即是大臣們會(huì)將不同的意見上奏章給君主，來(lái)糾正君主的一些過(guò)失，這實(shí)際上是將下情往上達(dá)的極少數(shù)管道之一，然而君主往往是很難納諫的，亦即君主不喜歡這些下情上來(lái)給他看，這就是權(quán)威心態(tài)使然。

這種權(quán)威心理往往使上下交流管道阻塞，這種阻塞對(duì)于政權(quán)維持非常不利，因?yàn)橄虑椴荒苌线_(dá)，于是民間不滿的情緒會(huì)越發(fā)累積升高，但上位的君主卻仍渾然不知我行我素，若有天到達(dá)民意不滿的臨界點(diǎn)時(shí)，便會(huì)一發(fā)不可收拾，動(dòng)亂便會(huì)隨之而來(lái)，而動(dòng)亂就是政權(quán)覆亡的前兆。所以上下交流管道的阻塞，對(duì)政權(quán)來(lái)說(shuō)實(shí)際上非常不利。