構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題

近日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。總書記的這一重要講話，體現(xiàn)了黨中央對哲學(xué)社會科學(xué)工作的高度重視和對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是指導(dǎo)我們在新的歷史時期構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話內(nèi)容高屋建瓴、旁征博引、融通古今、匯通中外、情真意切、鞭辟入里，必將在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展歷程中產(chǎn)生里程碑意義。我理解，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心就是用中國理論解決中國問題，有效解決面對“中國奇跡”和成長煩惱，哲學(xué)社會科學(xué)界解釋經(jīng)驗和解決問題的能力有待提升的問題。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是真科學(xué)、大學(xué)問，深刻揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，指明了人類社會必然走上社會主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。實踐證明，馬克思主義的世界觀和方法論始終是認(rèn)識世界和改造世界的“金鑰匙”。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，必須以我們正在做的事情為中心。離開了中國特色社會主義偉大實踐，中國理論必將是“無源之水”，“無本之木”。扎根中國實踐，必須聚焦我們正在做的事情。習(xí)總書記對此要求，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。這就為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)明確的當(dāng)前的研究和攻關(guān)方向。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，必須堅定中國的文化自信。與當(dāng)代西方資本主義理論相比，中國特色社會主義理論體系不但一點也不差，還更先進(jìn)。中國特色社會主義理論體系具有明顯的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，中國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀基因貫通其中，中國特色社會主義的自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。正因為如此，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，需要有一個寬廣的視角，善于融通人類社會一切文明成果。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，要善于運用唯物辯證法。習(xí)總書記的講話始終貫穿著辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)的思維方法，強(qiáng)調(diào)正確看待和處理自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)繼承性、民族性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，強(qiáng)調(diào)要處理好學(xué)術(shù)和政治的關(guān)系，等等。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解決中國問題，要學(xué)會用中國話語表達(dá)中國理論。話語方式與理論內(nèi)容絕不是隔絕孤立的，話語概念中蘊含著理論實質(zhì)，理論邏輯中塑造著話語內(nèi)涵。當(dāng)前，中國理論迫切需要使用中國話語進(jìn)行表達(dá)。正因為如此，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要不斷推進(jìn)話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的話語體系。

習(xí)總書記指出，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”作為年輕學(xué)人，我非常慶幸身處這樣的偉大時代，立志做堅定的馬克思主義者，用中國理論解決中國問題，與祖國同行，與信仰同步，見證并推動國家的改革、小康的建成、法治的興盛、民族的復(fù)興、學(xué)術(shù)的繁榮，是我們的幸運，也是我們的責(zé)任。

（作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

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