“故里之爭”是一種文化的自我傷害

誰都沒料到，一場文化研討會竟開成“聲討會”——10月28日，在浙江省諸暨市召開的“西施文化的當(dāng)代價值研討會”上，不少與會學(xué)者對“鄰居”杭州市蕭山區(qū)“爭搶”西施故里的現(xiàn)象進(jìn)行了關(guān)注，認(rèn)為“不能以利益為目的搶奪名人故里”。（光明日報 11月8日）

諸暨市說西施是諸暨人，這是歷史的結(jié)論；蕭山區(qū)說西施是蕭山浣紗人，因為勾踐是在蕭山臥薪嘗膽。兩個地方都說自己是西施的故鄉(xiāng)，互不相讓，還擺出各種書籍典故為證據(jù)。不管西施是哪家的，如此做法非但耗費了“成本”，更傷害了地區(qū)之間的“和氣”，實在值得深思。

這些年來，“名人故里”之爭早已經(jīng)是見怪不怪的事情了。別說李白、周瑜、曹雪芹等歷史人物的故里爭奪戰(zhàn)是如何激烈，就連神話中的后羿、孫悟空、嫦娥等虛幻人物，各地也是抹紅了眼，想盡渾身解數(shù)相互爭奪。爭奪的理由有很多，或希望找到一個寄之于文化和淵源的發(fā)展方式，或需要大力發(fā)展旅游，抑或是簡單地注重“公關(guān)”。但歸根結(jié)底，都逃不開追逐地方利益的嫌疑，都存在著自私狹隘的一面。

“名人故里”爭奪戰(zhàn)折射出部分地方利字當(dāng)先的畸形發(fā)展觀。縱觀各類名人故里爭奪事件，其中不難發(fā)現(xiàn)地方政府扮演著重要的角色。不少地方政府只注重眼前的既得利益，試圖給地方貼上名人標(biāo)簽，以此吸引海內(nèi)外投資，獲得源源不斷的旅游收入，振興地方經(jīng)濟(jì)，也給政績添彩。在如此動機的驅(qū)使下，很多地方不管名人屬不屬于“故里”，都抱著“有棗沒棗打三竿”的僥幸心理，一哄而上，把一件好事搞偏了方向。

“名人故里”之爭是一種文化的自我傷害。我們一直提倡文化遺產(chǎn)保護(hù)，這本來是件好事。但是這種盲目的重面子的“名人故里”爭奪戰(zhàn)，恰恰讓傳統(tǒng)文化變得庸俗化、功利化，造成了歷史和文化的混亂，非但誤導(dǎo)了公眾,也對客觀歷史文化有失尊重，是一種對歷史文化的傷害。退一步說，即使“名人故里”最終花落某地，如果不懂得深入挖掘和運用其中的文化價值，也無非是“空有虛名”，徒有一頂無用的“大帽子”而已。因為歷史文化的元素不是靠開發(fā)和爭奪出來的，而是靠上百年甚至上千年的積淀形成的。

歷史文化是一個民族的靈魂，也是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的動力。不管“名人”屬于何處“故里”，都是中國優(yōu)秀歷史文化的一部分，這種文化是屬于整個國家和民族的，是開放的，包容的，無私的。發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)也好，保護(hù)文化遺產(chǎn)也罷，“名人故里”只是一個契機。對于執(zhí)政者來說，更應(yīng)該以冷靜理智的思維對待“歷史名人”，共享這些遺產(chǎn)資源，不斷挖掘和放大其文化內(nèi)涵，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，最終實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的“共贏”。這才是“名人故里”的真正意義所在。