干部能“舍得”百姓才能“獲得”

為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有做到顧大家，守公正，盡職責(zé)，求心安，悟得“為官路上要‘舍得’”，才能讓百姓有實(shí)實(shí)在在的“獲得”。

干部只有舍得下“小家”，才能照顧好大家。無(wú)論是“三過(guò)家門而不入”的大禹，還是“甘做燃燈者”的鄒碧華；無(wú)論是昔日捐軀赴國(guó)難的民族英雄們，還是今日“敢啃改革硬骨頭”的領(lǐng)導(dǎo)者們。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋著什么叫“舍得”。這些干部首先是普通人，有自己的家庭和親人，但他們又不是“普通人”，是國(guó)家和人民的干部，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正是這份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓他們少了和家人團(tuán)聚的時(shí)間，多了與百姓溝通的機(jī)會(huì)；少了體貼家人的次數(shù)，多了照顧百姓的次數(shù)。

干部只有舍得下“面子”，才能留得住公正。公正是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的職業(yè)操守。干部公正與否不僅關(guān)系到自己的發(fā)展，更關(guān)系到黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家能否長(zhǎng)治久安。領(lǐng)導(dǎo)干部必須大公無(wú)私，實(shí)事求是，以“堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松”來(lái)嚴(yán)格要求自己。面對(duì)“打招呼”、“賣人情”的人，要舍得下“面子”，堅(jiān)決不看“臉色”辦事，不看“背景”待人，做到以公正律己，以公正服人。

干部只有舍得下“帽子”，才能履行好職責(zé)。在古代，人們習(xí)慣把當(dāng)官的人稱作“官老爺”，這是脫離群眾、脫離實(shí)際的官僚主義作風(fēng)。毛澤東曾生動(dòng)的將其比喻為“泥塑的神像”，說(shuō)它“一聲不響，二目無(wú)光，三餐不食，四肢無(wú)力，五官不正，六親不認(rèn)、七竅不通，八面威風(fēng)，久坐不動(dòng)，十分無(wú)用”。這些人過(guò)分看重自己的“官帽”，每天以“老爺”自居，不深入群眾，不了解民情，更有甚者為了自己的“仕途”，搞“虛假政績(jī)”、“形象工程”和“面子工程”，最終勞民傷財(cái)，犧牲了百姓和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。為此，干部就得舍得下“帽子”，才能踏踏實(shí)實(shí)的履行好自己的職責(zé)，才能對(duì)得起“干部”頭上的“人民”二字。

干部只有舍得下“票子”，才能求得心安。習(xí)近平曾說(shuō)過(guò)，“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”。一些人把“做官”當(dāng)成發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ撸�搞�?quán)力尋租、權(quán)錢交易。然而，“名利雙收”的日子，并沒(méi)有讓他們過(guò)的幸福與踏實(shí)。十八大以來(lái)，中央的“反腐利劍”頻頻亮相，讓這些昔日用權(quán)力成就的“揚(yáng)名者”，無(wú)處逃；用權(quán)力打造的“深厚家底”，沒(méi)法花。無(wú)論是已經(jīng)鐺鋃入獄的，還是正在掙扎的，他們的內(nèi)心都不得安寧。這就警示廣大黨員干部：欲得心安，還得舍下“票子”。