揚子晚報：“幫窮不幫懶”是應(yīng)該的 只是“幫窮”應(yīng)該優(yōu)先

　　財政部長樓繼偉24日說,財政支持民生要堅持“守住底線、突出重點、完善制度”原則。目前仍有很多民生政策制度尚不完善、缺乏約束。我們應(yīng)該幫助窮人,而不應(yīng)該幫助懶人(3月24日新華社)。

　　窮人之所以成為窮人,有著多方面的原因。比如,“因病致貧”,再比如,教育機會受限,掌握的技能不足等等。

　　當然,我們也不能否認有些窮人之所以窮,就是因為其懶——懶得學習,懶得干活,懶得開動腦筋,懶得與人打交道,懶到最后,只想從別人那里獲得施舍,卻不愿意用自己的力氣去謀生。這樣的懶人中,有些人的欲望很小,只要能夠維持基本的生存,就心滿意足了;有些人的欲望卻很大,雖然自己不肯努力,卻總喜歡怨天尤人,來自別人或政府部門的幫助少了,就會不停地抱怨,甚至做一些破壞性的事。

　　但是,一個社會之所以能夠維持其運轉(zhuǎn),就在于絕大多數(shù)人不是懶人;而貧窮很多情況下之所以會在代際之間得以逆轉(zhuǎn),就在于絕大多數(shù)窮人不會甘于永遠貧窮,他們總在不斷努力以改變自身和家庭的狀況。

　　另一方面,懶人也不一定是窮人。“窮人的孩子早當家”這句話,除了說明窮人的孩子更早自立外,也說明窮人往往為生活所迫,更懂得勤勞對于生活的意義。而一些富家子弟,由于對生活之不易體會不深,也會成為無所事事的懶人。

　　行文至此,我們就不得不面臨一個問題,即,如何判斷一個人是不是窮人或懶人?或者說,用什么樣的標準來甄別窮人和懶人？因為,既然相應(yīng)的民生政策最終目的是“幫助窮人,不幫助懶人”,對窮人和懶人進行甄別,便成了必要且緊迫的事。當然,這里的“懶人”指的其實是“又窮又懶”的人。

　　相對來說,窮人比懶人更易甄別,懶人則比較難判斷,因為,“懶”是很難量化的。有些地方以介紹多少次工作而不肯去做作為判斷懶與不懶的標準,也有值得商榷之處,因為他不去做的原因可能是因為相應(yīng)的工作不適合其個性、能力,而非因為懶。

　　雖然我們總是希望做到完美,但是,任何一種政策都不可能是完美無缺的,都會存在各種各樣的漏洞,都會被一些人鉆了空子。但是,判斷一個對弱勢群體進行救助的政策是否足夠好的標準,不是其是否會被非弱勢者鉆空子,而是其是否能使盡可能多的弱勢者獲得救助。或者說,如果無法剔除掉所有的懶人,那么,只要所有的窮人都能得到救助,有少數(shù)懶人獲得救助則應(yīng)該被看做一種必須付出的代價。

　　(山東 張楠之)