藏族學者：教育普及讓藏民不再用小石子投票

中國社會科學院民族文學研究所研究員、藏族史詩《格薩爾》研究權威降邊嘉措(右)

中央民族大學藏學院原院長班班多杰

降邊嘉措，76歲，現為中國社會科學院民族文學研究所研究員，曾為達賴和班禪擔任翻譯，見證了西藏的民主改革。

班班多杰，63歲，中央民族大學藏學院原院長，藏傳佛教思想史現代學科的奠基人，親歷民族區域自治制度給藏區帶來的變化。

近日，人民網記者采訪了這兩位藏族學者，聽他們講述在他們眼里，自治區成立五十周年的進步與發展。

西藏民主改革勝利使得藏族傳統文化獲得新生

降邊嘉措是藏族史詩《格薩爾》研究權威之一。在從事研究工作之前，他當藏語翻譯24年，曾先后為十四世達賴和十世班禪擔任翻譯。這段經歷，對降邊嘉措來說是無法忘卻的記憶。但談到過去，他更愿意給記者講這一件事：

1959年3年28日，周恩來總理發布國務院命令，決定解散西藏地方政府，由十世班禪代理西藏自治區籌備委員會主任委員職務。這個文件是降邊嘉措和另一人共同翻譯的。“這是一個歷史性文件。一方面廢除了政教合一的政治制度，一方面為建立新的人民政權開辟了道路。這個文件的發布表明西藏進行民主改革，讓百萬翻身農奴得到解放，過去農奴被當做‘會說話的牲口’，現在成為‘新社會的主人’，為自治區政府成立奠定了政治基礎和群眾基礎。”降邊嘉措對記者說。

在降邊嘉措看來，西藏民主改革的勝利是藏族傳統文化的新生。他指出，舊西藏實行政教合一的政治制度，在文化和意識形態領域就是神權占統治地位，廣大勞動人民在政治上沒地位，沒有人身自由，他們創造的文化藝術也受到了壓制。在舊西藏，勞動人民創造的藝術不能進入布達拉宮和劇院演出，甚至連貴族們的領地他們也不能去。布達拉宮和劇院演出的，只有貴族們的舞蹈和音樂。民主改革后，過去不能登“大雅之堂”的傳統民間舞蹈音樂得到發揚光大，巴塘弦子、熱巴舞等都成了國家級非物質文化遺產。

教育普及改變了青壯年95%是文盲的狀況

西藏直至1951年和平解放時，沒有一所近代意義上的學校。“舊西藏實行政教合一的政治制度，學校、醫院都在寺院里，農牧民群眾百分之90%以上都是文盲。”降邊嘉措舉例說，“在1959年選舉人民政權的時候，好多人都不會寫自己的名字，就讓候選人站在前面，然后每個人發一個豆子，把豆子放在候選人的碗里。后來這些豆子被雞吃了，又找來小石子進行投票。現在教育也普及了，教育質量提高很顯著。”

據西藏自治區教育廳的統計顯示，自治區成立50年來，西藏的教育實現了跨越式發展。西藏和平解放前，青壯年人口的文盲率高達95%，通過實施國民教育以后，青壯年的文盲率下降到0.57%。西藏320萬人口，高等學校就有7所，教育體系實際上全部建立起來。

作為藏傳佛教思想史現代學科奠基人的班班多杰，就是西藏教育普及的受益者之一。“假如沒有黨的領導，沒有民族區域自治制度照耀在我身上的話，就不能有我的今天。我小時候家中比較困難，肯定上不起學。但因為我是藏族，上民族中學全部的費用由國家承擔，學校有助學金。在中學上學期間，因為衣食無憂，加上老師的精心指導，我的漢文和藏文學習打下了扎實的基礎。”

在班班多杰看來，西藏自治區成立50周年之所以取得舉止矚目的發展成就，最基本的幾點：第一是中國共產黨的正確領導的領導，第二是堅持社會主義道路，第三就是民族區域自治政策。這三者缺一不可。

對外傳播真實西藏應讓農牧民也走出去

今年63歲的班班多杰，曾多次作為中國藏學家代表團成員，赴國外參加涉藏外事活動。他告訴記者，每次去國外參加活動，關于西藏文化保護的問題被問得最多。

“我們也是心平氣和地和他們說事實。”班班多杰說，就藏語來講，現在民族小學、民族中學，還有民族大學里面都設了藏語文專業；另外，我們的宣傳機構、電影、電視、廣播、出版這些不同的文化教育系統都設有藏語文的專門部門，用藏語文進行廣播，進行宣傳教育，這些領域全覆蓋了。這就是黨的民族政策，黨的藏語文政策貫徹執行的具體案例。

班班多杰表示，國外對我們西藏以及藏族的了解有些誤解，有些甚至是有意歪曲。藏學家代表團如實地把西藏的真實情況介紹給國外，起了很大的正面作用，以后還應繼續如此。作為藏族知識分子，我們有責任把西藏自治區成立50周年取得的成就如實地傳播出去，讓外界真實地了解西藏，了解藏區。“我在思考，今后代表團成員應該更廣泛一些。不僅要有學者，還應該包括僧人在內的各行各業的西藏人，特別是要有普通農牧民。農牧民更能夠現身說法，客觀生動地反映西藏的變化。”他補充道。

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