我的圖情中國(guó)夢(mèng)

夢(mèng)想，之于中國(guó)，就是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福！

夢(mèng)想，之于個(gè)人，就是自我發(fā)展，事業(yè)有成，家庭和諧！

讀書(shū)，吾之夢(mèng)想。博覽群書(shū)，陶冶情操，凈化心靈；豐富知識(shí)，洞悉世界，提高自我。

我的家鄉(xiāng)是大西北一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤之地，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞。20世紀(jì)90年代以前，全村三千多人，絕大多數(shù)是文盲，未曾出現(xiàn)一個(gè)大學(xué)生，高中畢業(yè)生也只有若干個(gè)。就是直到今天，大學(xué)生數(shù)量也不過(guò)40人。雖然家鄉(xiāng)貧窮，但鄉(xiāng)親們對(duì)文化的崇尚之情一直很濃厚。當(dāng)你隨意走進(jìn)一農(nóng)家小院，幾乎都可發(fā)現(xiàn)客房里掛著一副字畫(huà)，院內(nèi)其他房間里也都會(huì)或多或少掛上了各種風(fēng)土人情的書(shū)畫(huà)。這些字畫(huà)或出自名人之手，或是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者所作。當(dāng)你駐足欣賞之時(shí)似乎忘記了這些家庭成員的身份是不識(shí)字的農(nóng)民。記得著名作家賈平凹在其“通渭人家”的散文里就對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了濃墨重彩的描述，并深入探討了這種現(xiàn)象存在的原因。

似乎我的成長(zhǎng)之路也受到這種現(xiàn)象的影響，從小就暗下決心，必須通過(guò)讀書(shū)獲得人生的新知，走向事業(yè)的成功。然而，上大學(xué)前，獲得圖書(shū)是一件非常困難的事。從農(nóng)村小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)以及縣城高中，都沒(méi)有圖書(shū)館（室），雖然縣城有個(gè)圖書(shū)館，但其面積不到400平方米，且圖書(shū)陳舊，一年幾乎進(jìn)不了幾本新書(shū)，我接觸到的圖書(shū)只有課本。一年節(jié)衣縮食，偶爾在報(bào)刊亭買(mǎi)上一本諸如《讀者文摘》、《遼寧青年》雜志，就如獲至寶，愛(ài)不釋手，反復(fù)閱讀。此時(shí)的我，多么夢(mèng)想能坐在傳說(shuō)中的明窗凈幾、館藏豐富的圖書(shū)館，遨游書(shū)海，飽覽詩(shī)書(shū)。我的這個(gè)夢(mèng)想，通過(guò)十年寒窗苦讀，終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1999年跨過(guò)高考的門(mén)檻，考取了西北大學(xué)圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)，從此，我與圖書(shū)館結(jié)緣。

說(shuō)實(shí)在的，在走進(jìn)大都市、跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)之前，我從未見(jiàn)過(guò)傳說(shuō)中的圖書(shū)館，也不懂得圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)是研究什么的。隨著專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)和對(duì)圖書(shū)館發(fā)展了解的逐步深入，我才明白圖書(shū)館與人類(lèi)歷史相伴而生，與人類(lèi)歷史共同發(fā)展。早在古埃及、古希臘、古羅馬、商代就有伴隨神廟而建的圖書(shū)館，由于與神相伴，它從誕生起就被貼上了高貴、神圣的標(biāo)簽，充滿(mǎn)著神秘的色彩，表明了人類(lèi)超越自我的欲望。到了近代，隨著印刷技術(shù)的發(fā)明、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起和大學(xué)的普遍建立，極大地刺激了圖書(shū)館的發(fā)展。大學(xué)圖書(shū)館被譽(yù)為大學(xué)的心臟，公共圖書(shū)館被譽(yù)為民眾的大學(xué)。現(xiàn)代圖書(shū)館，在世界政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量的推動(dòng)下，出版物數(shù)量激增。各國(guó)政府為了有效地推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)的建設(shè)，充分發(fā)揮圖書(shū)館的社會(huì)功能紛紛采取措施，修訂圖書(shū)館法，推行文獻(xiàn)工作標(biāo)準(zhǔn)化，加強(qiáng)圖書(shū)館員的培訓(xùn)和教育，擴(kuò)大了圖書(shū)館資源共享的范圍。圖書(shū)館成了平等、自由獲取知識(shí)信息的文獻(xiàn)信息中心。如今，圖書(shū)館已由單純的收集、整理、利用文獻(xiàn)的比較封閉的系統(tǒng)，發(fā)展到以傳遞文獻(xiàn)為主的、全面開(kāi)放的信息系統(tǒng)，圖書(shū)館的存在形態(tài)出現(xiàn)了數(shù)字圖書(shū)館與傳統(tǒng)圖書(shū)館并存的復(fù)合型圖書(shū)館。未來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、高密度存儲(chǔ)技術(shù)和數(shù)據(jù)通訊技術(shù)在圖書(shū)館工作中的廣泛應(yīng)用，以及與互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算的相互結(jié)合，圖書(shū)館將逐步演變?yōu)樗枷虢涣�、文化融合、民生發(fā)展、社會(huì)包容、休閑娛樂(lè)、社區(qū)信息支持的綜合知識(shí)資源機(jī)構(gòu)。

但是，我們也看到，在當(dāng)代社會(huì)里，圖書(shū)館的發(fā)展也經(jīng)受著諸多挑戰(zhàn)。商業(yè)的無(wú)限擴(kuò)張，消費(fèi)主義借助大眾傳媒大肆入侵公共空間，導(dǎo)致了公共空間逐漸蛻變?yōu)榻?jīng)濟(jì)與權(quán)力的附屬物。喧囂的社會(huì)公共空間越來(lái)越多，大量知識(shí)、文化的生產(chǎn)者拋棄了對(duì)文化意義的探究，墮落為娛樂(lè)業(yè)殷勤效勞的地步，寧?kù)o的社會(huì)公共空間正在日益減少。社會(huì)公共空間里的主體也由以往文化批判的公眾被文化消費(fèi)的大眾所取代，閱讀開(kāi)始離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。但值得幸運(yùn)的是，隨著綜合國(guó)力的逐步增強(qiáng)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家意識(shí)到了要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，除了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防外，文化的發(fā)展不可或缺。于是在經(jīng)濟(jì)體制改革推進(jìn)的同時(shí)，也開(kāi)始了文化體制改革，采取了一系列促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的政策措施。文化事業(yè)投入大幅增長(zhǎng)，文化設(shè)施建設(shè)力度不斷加大，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷完善，美術(shù)館、圖書(shū)館、文化館、博物館免費(fèi)開(kāi)放，國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館等重大惠民工程成果豐碩，“大舞臺(tái)”“大講臺(tái)”“大展臺(tái)”等文化品牌活動(dòng)影響逐步擴(kuò)大。人民群眾的精神文化生活漸趨豐富。對(duì)外文化營(yíng)銷(xiāo)與交流快速發(fā)展，以孔子學(xué)院為代表的中國(guó)文化元素，在世界上產(chǎn)生了極大的影響，目前，全球已建立了400所孔子學(xué)院和535個(gè)孔子課堂，分布遍及108個(gè)國(guó)家和地區(qū)。它對(duì)增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界方面發(fā)揮了積極作用。

中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)。而文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)組成部分。圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、提高公民素質(zhì)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)方面發(fā)揮著重要的作用。早在17世紀(jì)德國(guó)的萊布尼茨就稱(chēng)譽(yù)圖書(shū)館是“人類(lèi)靈魂的寶庫(kù)”。凡歷史上為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展提供了某種新思想，做出某種創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)的人，無(wú)一不是利用圖書(shū)館博覽群書(shū)，而成為知識(shí)淵博的一代偉人的。圖書(shū)館無(wú)論在歷史上、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)中，都對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展起著不可替代的作用。作為一位圖書(shū)館管理員，我的圖情夢(mèng)想就是要秉承老一輩圖書(shū)館學(xué)家諸如劉國(guó)鈞、杜定友、李小緣、顧廷龍、羅振玉、張?jiān)獫?jì)、繆荃孫、徐森玉、陳垣、來(lái)新夏等的思想，以海納百川、有容乃大的包容精神，信息公有、資源共享的開(kāi)放精神，以人為本、服務(wù)社會(huì)的人文精神，求真務(wù)實(shí)、精益求精的科學(xué)精神，倉(cāng)“孤”儲(chǔ)“善”、尊崇古籍的典藏精神，積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，淡泊名利、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，自強(qiáng)不息、剛健有為的自任精神。力爭(zhēng)將自己打造成一名善于交流的知識(shí)經(jīng)紀(jì)人、社區(qū)居民的知識(shí)主管、博學(xué)敏捷的知識(shí)咨詢(xún)師、某一領(lǐng)域的知識(shí)鑒賞專(zhuān)家、業(yè)余自修的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員，為文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出自己的貢獻(xiàn)！