聖潔天堂 佛教興盛

8月中下旬，西藏自治區(qū)成立50周年前夕，記者奔走在雪域高原。這方聖潔的土地，給人留下深刻印象的，除了快速的現(xiàn)代化進程外，就是那濃郁的佛教氛圍。清康熙年間，六世達賴喇嘛倉央嘉措贊譽藏地佛教興盛：“這佛光閃閃的高原， 三步兩步便是天堂……”一晃，300多年過去了。

夕陽西下，拉薩最喧鬧的八廓街上出現(xiàn)了一幅幅動人的景觀：虔誠的佛教徒，手戴護具，膝裹護膝，沿著以大昭寺為中心的傳統(tǒng)“轉(zhuǎn)經(jīng)道”順時針朝拜，口誦真言，三步一磕，五體投地匍匐，雙手向前直伸……

有著1300余年悠久歷史的大昭寺，既是一座供奉佛像及聖物的殿堂，也被佛教徒視為宇宙的理想模式。寺院門前香火繚繞，酥油燈閃爍著明亮的火焰，空氣中彌漫著桑煙的芳香。在寺院門前那塊並不寬闊的地方，歷代信徒們的叩拜在黝黑發(fā)亮的青石板上留下了一串串深深的印痕。走進寺內(nèi)，參觀者、朝拜者絡(luò)繹不絕，摩肩接踵。

沿拉薩市金珠路一入口入內(nèi)，一條青石板幽徑便呈現(xiàn)在眼前，小路兩邊黃色的牆上繪著寶傘、金魚、白海螺、吉祥結(jié)等八吉祥徽。拾級而上，一堆堆碼疊整齊的瑪尼石刻仿佛在向山下轉(zhuǎn)經(jīng)的人們闡釋著佛理，而轉(zhuǎn)經(jīng)道兩旁長近千米的石壁上遍布釋迦牟尼佛、四臂觀音、藥師佛的石刻或彩繪，令人仿佛置身若隱若現(xiàn)的靈鷲山，佛國就在眼前……早晚時分，手持經(jīng)筒、念珠的轉(zhuǎn)經(jīng)人流，首尾相連、蔚為壯觀。記者既為藏民族虔誠的宗教信仰所感動，也感念政府前幾年投巨資為這些信教群眾所做的修路、加固山體、安置防護欄等工作。

僧人們生活的改善是西藏各地寺廟建設(shè)中的大事。山南地區(qū)昌珠寺僧人剛祖拉說，原來的僧舍破舊矮小，冬天寒風呼呼往裡灌，冷得人瑟瑟發(fā)抖，很難靜下心來念經(jīng)修行，而且沒有廁所和洗澡間，吃水還要到二裡之外的河裡挑，日子過得很艱苦。

現(xiàn)在情形已大不一樣。記者見到，如今新修兩處僧舍，剛祖拉住在其中一個兩層樓的僧舍，房裡鋪有地板磚，還帶有衛(wèi)生間，不大的庭院裡綠意盎然、百花齊放。在綠樹掩映的林芝，僧尼已經(jīng)或正在告別“夏天熱死人、冬天冷死人、蚊子咬死人”的木板房。“得病有醫(yī)保，老了有養(yǎng)老……”各種困擾僧人的現(xiàn)實生活問題已經(jīng)成為過去。

藏傳佛教是人類文化寶庫中一顆璀璨明珠，是全人類寶貴的精神財富。在記者走過的寺廟裡，皆能感受到黨和政府對這份文化遺產(chǎn)不遺余力的保護：對布達拉宮進行的大規(guī)模維修，被聯(lián)合國教科文組織認為是“古建筑保護史上的奇跡，對藏文化乃至世界文化保護作出了巨大貢獻”﹔2008年起，國家又投入5.7億元實施大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺文物保護維修工程。

同時，佛教典籍也得到保護和傳承：藏文《中華大藏經(jīng)·丹珠爾》《藏漢對照西藏大藏經(jīng)總目錄》《因明七論莊嚴華釋》等陸續(xù)整理出版，大量藏傳佛教的儀軌、傳記、論著等經(jīng)典的單行本被刊印﹔《西藏宗教源流與教派研究》《活佛轉(zhuǎn)世制度》等宗教研究機構(gòu)、高僧、學者的有關(guān)專著也正式出版發(fā)行。

西藏現(xiàn)有佛教寺廟所1700多座，住寺僧尼4.6萬余人，活佛350余名。構(gòu)建寺廟管理長效機制，是西藏自治區(qū)一直關(guān)注並探索的一個重大課題。從2011年底開始，自治區(qū)陸續(xù)選派7000多名優(yōu)秀干部駐進全區(qū)1787座寺廟，與高僧大德和僧尼代表一起組成寺廟管理委員會或片區(qū)管委會，共同落實教育、管理和服務(wù)職能。

西藏社會科學院宗教研究所副所長布窮認為：“2011年出臺實施的創(chuàng)新寺廟管理工作，是一項從‘管理’向‘服務(wù)’轉(zhuǎn)型的工程。”多年實踐也証明，該舉措極富成效，有助於廣大僧尼潛心修法、愛國護教。現(xiàn)在，西藏各地寺廟對僧人的請銷假、舉辦佛事活動、財務(wù)、學習等管理皆有章可循、有法可依。

《 人民日報 》（ 2015年08月31日 06 版）