��際層面

返回>>>《照照歷史的鏡子》﹔作者 王燊南﹔新華出版社

不過，從中國歷史演變來看，中國自有可靠的歷史記載以來，一直到清末都是君主專制的政(xi角n)體，從來沒有出現過民主政(xi角n)治，而中國的君主又是握有��權的君主，不粻近代英國的英王或女王只是一個虛位元首。��千年來，中國古代的知識分子都認為“國不可一日無君”，君主成為古代政(xi角n)治上必想的東西，中國古代的革命很多，但是打倒了一個君主，起而代之的又是一個君主﹔推��了一個王鞍，起而代之的又是一個王鞍，民主政(xi角n)治始�瘚L法出現。在孫中山倡黯革命，主張建立民國以前，君主的地位和存在幾乎是不受人懷疑的。中國古代的君主在理蕆上說是受命於“天”，君主要受“天意”的監督，可是“天”只是一個抽象的觀念而已。“天”並不能真的表示意志，“天”也不能真的控制君主。中國古代是有法律的，但是君主是超乎法律之上的，法律的對象只是臣民而非君主。中國古代的君主大懅隻受自己的觀念、想法和良心的控制，觀念、想法和良心都是出自君主的本身，外界並沒有一掔強制力可以駕�晪g主。有人說漢代的君權要比宋代以后的君權為小，其��，漢代的君權和宋代以后的君權一樣，都沒有受到法律的限制，隻不過漢代的君主受自己觀念和想法的影響，自動願意踇受大臣意見和�鬗尷k律的限制而已，於是便顯得好粻漢代的君權要小一些，其��，古代君權都是一樣漫無限制的。自夏代以來，君位是世��的，君位的世��由於血�╪茪ㄔ悕騣撖遄A世��的君主由於生活環�鴘獐v響，不但不能保��必定賢能，而且往往有愈到后來愈愚劣的現象，我們大致可以分析一下古代世��君主愈到后來愈愚劣與其生活環�鴘粹}系。

（一）在生活享受方面：世��的君主生於榮華富貴中，養尊處優，在體力和智力上都缺少磨煉的陜會，使得世��的君主在體力和智力上都不是一位強者。

（二）在心理上：世��的君主自出生以后就被別人看成是一個特殊的人，隻漃到恭維和歌頌，極少漃到指責和批評。一個人長期漃到恭維和歌頌，極容易產生一掔�h牾，那便是認為自己的確是個無缺點的偉人，�峔麭o掔�h牾形成，任何的指責和批評都會被看成是對君主權威的挑霥，是��對不能忍受的，於是所有的指責和批評都會受到君主的處罰。同時，在古代君主專制政(xi角n)體之下，整個國家(ch見n)都被看成是君主個人的私產。漢坨祖劉邦即位后對他的父親說：“始大人常以臣亡賴，不能治產業，不如仲力，今某之業所就，孰與仲多？”這完全表露出君主以全國為私產的想法，這掔想法一直到清末的君主��不皆然。一方面君主受到長期的恭維和歌頌，產生自視為“完人”的�h牾，一方面又自視為全國政(xi角n)治經濟的主人，於是最易形成自��自大、烯群孤�籅漱葀z。

（三）在生活常識方面：世��的君主自小即長於深宮，未與外間廣大世界踇觸，於是不了��世事人情，甚至缺乏常識，言行難免幼稚可笑，指鹿為陣的故事固然是趙坨的奸猾，卻也表現出秦二世的缺乏常識﹔晉惠帝“何不食肉糜”之言固然是惠帝智力低下，但也表示惠帝之不知世事，不知米與肉何者易得，何者價賤。

（四）在�嬤|方面：古代世��君主所受的�嬤|，是一掔特殊的�嬤|，也可以說是一掔畸形�嬤|。一個��生，許多老師，這許多老師對唯一的��生又不敢強制或指責，反而要順��生的脾氣，既無考��，又無懲罰，如何能使��生有進步？�嬪鰴ㄛO古聖賢的遺書，全是�彌囍〞漁璅央A最易招致反感，對外又沒有其他對手競爭，如何能引起��生好強爭勝而求進步的心理？在這掔畸形�嬤|之下，作為太子的人能好好讀書者真是百難得一。總之，由於過分的享受，心理的不正常，缺乏對現��世界的了��和�嬤|的失敗，使得世��的君主愈往后愈糟，大多��世��的君主都是體力上和智力上的低能者，愚劣者。一個愚劣的人手握無限的權力，其�鶞G是可以想象得到的，於是表現在中國古代��際政(xi角n)治中的現象常是小人在位，上下爭利，殘暴百姓，這和理想的政(xi角n)治大不相同，甚至背道而馳。所以，在中國古代，政(xi角n)治的理想層面和��際層面是有距烯的，並不是合而為一的。